گذار از تعبد محض به تعقل در فرامین الهی در دیانت یهود
درباره سایت
آخرین مطالب
- جدایی «دولتبراندازِ» دین از سیاست
- نقد ایده تداوم الهیات سیاسی: بینشهایی از متفکران اوایل دوران مدرن
- پارادایمهایی برای یک استعارهشناسی اثر هانس بلومنبرگ
- چرا فلسفه سیاسی مهم است؟ نگاهی به دیدگاههای هاینریش مایر
- راینهارت کُزِلِک: دولت مطلقه، مصلحت دولت و چگونگی شکلگیری دنیای مدرن
- پارادایمهایی برای یک استعارهشناسی اثر هانس بلومنبرگ
- نقد ایده تداوم الهیات سیاسی: بینشهایی از متفکران اوایل دوران مدرن
- جدایی «دولتبراندازِ» دین از سیاست
- Divine vs. Human Law
- تلاشها برای توجیه شر در عالم
امکانات وب
از نظر قاطبه روحانیان مخالف مشروطه دو چیز "رکن قویم قانون الهی" را سست و نابود می کرد: یکی مساوات و دیگری حریت. استدلال شیخ فضل الله نوری در رساله تذکره الغافل بدین شرح است:«ای برادر عزیز! اگر مقصودشا
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
ایوان استرنسکی (Ivan Strenski) در کتاب خود با عنوان Why Politics Can’t Be Freed from Religion معتقد است که فهم تمایز میان auctoritas و potestas، که به ترتیب می توان آنها را به مرجعیت (authority) و قدر
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
تنها اقدامی که از محمدعلی شاه در اذهان باقی مانده، صدور فرمان به توپ بستن مجلس است. اما آیا محمدعلی شاه از ابتدا مخالف مشروطه و مجلس برآمده از آن بود؟ اسناد باقی مانده خلاف این را می گویند. شاه به تار
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
اشتراوس در کتاب «خفقان/سرکوب/آزار و هنر نوشتن» به وضعیت پرمخاطرهی فلسفه در جهان یهودیت و اسلام اشاره کرده و آن را با وضعیت فلسفه در عالم مسیحیت میسنجد: «این حقیقت که فلسفه در جهان اسلام به عنوان یک
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
پیشرفتهای خیرهکننده در حوزههایی نظیر علوم شناختی، علوم اعصاب، هوش مصنوعی و در کل هر آن چیزی که به مغز سه پوندی ما ربط دارد نشان میدهند که در آیندهای نه چندان دور، ایدهی «دولت تامه»، که تا امروز
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
از نظر هاینریش مایر، ایدهی حسن و قبح شرعی افعالْ همیشه در پس ذهن کارل اشمیت بود. اشمیت از این ایدهی الهیاتی نتایج سیاسی میگرفت: فرمان و تصمیم حاکم مطلق در هر شرایطی باید مطاع باشد، فارق از اینکه تا چه حد عقلانی یا نیک جلوه کند.
"Tertullian's guiding principle We are obliged to something not because it is good but because God commands it accompanies Schmitt through all the tus and vicissitudes of his long life."
Heinrich Meier, The Lessons of Carl Schmitt, 92.
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
استقلال امر سیاسی از دیانت و نیز اصالت آن از نظر هابز:
«انجیل تنها وقتی قانون محسوب میگردد که حاکم عرفی آن را بهعنوان قانون بشناسد؛ در غیر این صورت صرفا نصیحت و اندرزی است که آدمی میتواند بدون آنکه مرتکب جرم و خلافی شود، با مسئولیت خودش از پیروی از آن امتناع ورزد.»
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
تلاش نظری ابنسینا برای اثبات این مطلب که «خدا به جزئیات علم ندارد» در راستای تفکیک طبیعت از سنت و اعلام استقلال طبیعت بود. این مساله از این بابت اهمیت دارد که متکلمان، خصوصا متکلمان اشعری، که توانسته
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
«متکلمان و فقیهان نیز درگیر مساله رهبری امت و سایر موضوعات مربوط به عرصه حقوق عمومی بودند. اما کلام و فقه، همانطور که فارابی به وضوح نشان داده، نمیتوانند جایگزین فلسفه سیاسی شوند. آنها فاقد بصیرت لاز
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان
«محققان کتاب مقدس، متفقالقول، بر این نظراند که سفر تثنیه بنیادیترین متن در حوزه الهیات عهد (covenant theology) است. در مشهورترین بخش این کتاب، که برای دیانت موسوی مرکزیت تامه دارد، ما با تمایز میان
برچسب:
نویسنده: ماهان حیدریان